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內容簡介: 博客來書店1.由長庚中醫院主治醫師群編寫，兼顧權威性、正確性與實用性。2.搜羅了現代人最常見的82個病症，依頭頸、胸部、腰腹、手足、全身、美容塑身等部位或需求分類，方便查找。3.400張以上清楚的步驟圖，穴位位置圖，即使是對穴位按摩很陌生的讀者也能按圖索驥，輕鬆上手。4.附錄有每天可做的按摩保健操，不用很大的場地、步驟簡單，懶人也可以做到天天養生。5.每個病症都附有保健小祕訣，從生活習慣、藥膳、運動等方面，全方位舒緩疾病。本書所談的穴位治療，其刺激方式就是「穴位按摩」。穴位按摩雖比不上針灸的效力，但卻是可以居家常備的保健法。因為利用手法來按摩沒有專業與安全上的疑慮，一般民眾可以隨時隨地藉由此法來解決或減輕一些不舒服的症狀，這就是推廣穴位按摩的原意。本書從穴道按摩療法的歷史沿革、人體十二經脈分布、按摩手法、注意事項等介紹起，幫助讀者清楚認識穴道按摩這項古老的保健技術，更重要的是針對頭痛、感冒、便祕…等最常困擾現代人的82種病症，由具豐富臨床經驗的中醫師列出有效的穴道及按摩法，並搭配生活習慣、食療、運動等小建議，幫助你擺脫病痛的糾纏！《審訂序》《大標》「品質保證」的團隊所推廣的按摩療法 長庚紀念醫院中醫醫院副院長 張恒鴻台灣的醫療服務堪稱物美價廉，又有多元化的選擇，在世界上名列前茅。但還是有許多醫療科技「罩」不住的地方，民眾自然會尋求傳統療法，其中最常見的，就是按摩。 按摩扮演保健輔助的角色，既廣泛又深入，如日常工作疲勞、選手運動傷害、老人家腰痠背痛、住院患者長期臥床，乃至藥物過敏或醫療反應欠佳的情況下，如果能有一雙專業而親切的手，為您活絡氣血，療傷止痛，雖無傷科大夫治病之效，卻往往有輕減症狀之功。由於按摩的簡便平易，副作用少，因此廣得人心，大受歡迎。傳統療法雖然有其功效，但也有其問題。 例如祕技自珍、流派紛歧、缺乏教學系統、理論與實際難以配合等，如能在這些方面加強改進，應該可以成為一項專業，但這絕非一蹴可幾；目前最切要的工作，也許是提供一群「品質保證」的團隊，先行建立一致的作業標準，並以此為基礎，廣泛吸納各門各派的高明招式，一磚一瓦，持之以恒，總會造就一門學術的殿堂。楊主任賢鴻在長庚負責北院區中醫業務，近年來籌備養生健康中心，推出medical spa 等各項業務，其中包括中草藥浴以及傳統按摩等，並集合幾位醫師之力，將按摩的理論與實際詳為解說，圖文並茂，易讀易懂。 讀者一書在手，可以自學而通，有益於日常衛生保健，非常適合當前緊張忙碌的社會生活之須。圖說按摩，當然只是入門，功夫深淺，就在讀者個人修為了。

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  作者： 江駿然、周正邦、喬聖琳、楊建中、詹金淦 & 彭(糸秀)雯、黃雅琪    新功能介紹
• 出版社：三采    新功能介紹
• 出版日期：2005/07/26
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

台灣巴宰語 聯合國列瀕危語言

中國時報【廖肇祥、陳慶居╱綜合報導】

《聯合國瀕危語言圖譜》列出世界上僅剩一個母語使用者的18種語言，台灣的「巴宰語」也入列，唯一能流利使用巴宰語的潘金玉老太太則在2010年10月24日過世，台灣打里摺文化協會曾發行巴宰語教材，採集的發音，即是潘金玉的聲音。

耆老反駁 還有4人會講

但苗栗縣政府前民政局副局長潘大州反駁聯合國這項調查結果，他說，目前三義鄉鯉魚潭村留有百餘名族人，連他在內，就有人會4人能用巴宰語流利對話，用簡單母語打招呼的則多為60歲以上長輩。但他也說，村內近16年來沒有男丁出生，繁衍都出現危機。

潘金玉享壽96歲，生前念茲在茲的是，能流利使用巴宰語的人愈來愈少，連帶族群文化也隨著語言流失，在台灣打里摺文化協會贊助發行，部落耆老潘永歷、潘明昭、潘隆川、王素惠等人擔任編輯小組下，發行巴宰語教材教師手冊，透過羅馬拼音與音訊紀錄，要將巴宰語傳承世代。

潘金玉去世 瀕臨失傳

巴宰部族耆老潘贊應指出，巴宰族主要居住在愛蘭台地，現在仍有20多戶族人住在此地，但如同其他平埔族系，巴宰族漢化相當早、也相當深，隨著愛蘭台地閩南、客家族群的融入，使用巴宰語溝通的機會愈來愈少，加上原本的祖靈信仰被基督或道教取代，巴宰族又非官方認定原住民族，無考試加分等誘因，年輕一輩對自我族群文化的認同感愈來愈薄弱，母語學習產生了代溝。

據瞭解，愛蘭教會的長老潘英寬有開設課程，傳授巴宰母語，而語言與巴宰互通的埔里四庄番（噶哈巫族）也開設母語及編織等工藝課程，鼓勵年輕人學習母語，但潘贊應仍感到憂心，因為語言學習必須要有互動的對象，巴宰族散居各地，台中新社、苗栗鯉魚潭部落都有分布，如果無人可以對答，那就只能記誦單詞，難以說出流暢的句子，久而久之還是會忘記。

除了南投愛蘭教會全力保存巴宰語，苗栗縣三義鄉的鯉魚潭村，目前也有百餘名巴宰族人，本身也有巴宰族血統的潘大州早有危機意識，於2004年成立巴宰族群協會，爭取補助，並利用教會周日禮拜時間，在有145年歷史的教室裡傳承母語和文化，不過，村內近16年來沒有男丁出生，僅2名女族人出嫁，連繁衍後代都出現危機。

16年無男丁 繁衍危機

潘大州說，1959年前後，政府對「熟番」（平埔族）未主動調查身分，獨厚高砂及生番，導致巴宰族人迄今仍未被公告為原住民當中的一族，政府應加重視。

潘贊應則認為，巴宰語復振有許多困難需要克服，但時間很急迫，各界真得必須試著用各種方法，讓巴宰語能世世代代傳承。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/台灣巴宰語-聯合國列瀕危語言-215006727.html

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